저자 전현수는 정신과 전문의. 1956년 부산에서 태어났다. 경남고등학교와 부산대학교 의대를 졸업한 후에 순천향대학병원에서 신경정신과 수련을 받고 전문의가 되었다. 한양대학교 의대 대학원에서 석·박사 학위를 취득했다. 불교를 본격적으로 만난 것은 신경정신과 전공의 2년차 때다. 그 후 불교 수행과 공부를 통해 경험하고 터득한 보편적 지혜를 정신 치료에 응용해왔다.
2003년에 한 달간 미얀마에서 위빠사나 수행을 했다. 그해 불교, 심리학, 정신의학을 전공하는 사람들과 모임을 만들어 같이 공부하고
의논하기 시작했다. 이 모임이 싹이 되어 2007년 ‘한국불교심리치료학회’가 창립된다.
1990년에 전현수정신건강의학과의원을 개원한 이래, 본격적인 불교 수행을 위해서 모두 두
차례 병원 문을 닫았다. 첫 번째는 2009년 3월부터 1년 동안이고, 두
번째는 2013년 11월부터 현재까지다. 이 두 기간 동안 미얀마와 한국을 오가며 수개월 동안의 집중수행을 통해 몸과 마음의 작동 원리를 탐구했다. 그 결과물은 환자 치료에 적용되었고, 방송(전현수 박사의 마음테라피, 2011년)과 강연과 집필 등을 통해 일반에 널리 알려졌다. 현재는 그동안의
통찰을 바탕으로 ‘불교심리치료’의 체계를 세우는 작업을 하고
있다. 저서로 『정신과 의사가 들려주는 생각사용 설명서』, 『정신과
의사가 붓다에게 배운 마음 치료 이야기』, 『울고 싶을 때 울어라』,
『노동의 가치, 불교에 묻는다』가 있고, 번역서로
『붓다의 심리학』(공역)이 있다.
이 책은 미얀마와 한국을 오가며 수행에 몰두한 정신과 전문의 전현수가 자신이 세운 불교정신치료의 바탕인 불교 수행, 그 가운데 파욱 수행에서 하는 사마타(선정)와 위빠사나(통찰) 수행의 모든 것을 담고 있다. 저자는 파욱 사야도와 그의 제자들에게 직접 가르침을 받으며 수행했던 것을 체험을 바탕으로 ‘파욱 숲속 수행센터’의 프로그램대로 정리하여 독자들의 이해를 도왔다
미얀마와 한국을 오가며 수행에 몰두한 정신과 전문의 전현수
그는 어떤 수행을 했고, 수행을 통해 무엇을 깨달았을까?
정신과 전공의 2년차이던 1985년 처음 불교를 만나, 불교와 정신치료 사이의 공통점에 주목하고, 이후 불교를 정신치료에 꾸준히 접목시켜온 정신과 전문의 전현수. 어느 순간 불교와 정신치료가 ‘둘’이 아니며, 불교가 그 자체로 훌륭한 정신치료임을 깨닫고는 불교를 통한 정신치료를 시도한다.
이를 위해 불교를 더 깊이 이해할 필요가 있다고 느낀 그는 산스크리트어와 빨리어로 되어 있는 불교 경전을 독파하는 한편, 경전에 씌어 있는 내용을 실제로 경험해보기 위해 2009년과 2013년 두 번이나 병원 문을 닫고 미얀마와 한국을 오가며 수행에 몰두한다. 이 기간, 미얀마 파욱 전통의 수행을 통해 몸과 마음의 작동 원리를 깊이 터득하고 본인의 전생과 미래생을 보았으며, 이를 바탕으로 불교정신치료의 체계를 더욱 뚜렷하고 탄탄하게 세울 수 있었다.
이 책은 그가 세운 불교정신치료의 바탕인 불교 수행, 그 가운데 파욱 수행에서 하는 사마타(선정)와 위빠사나(통찰) 수행의 모든 것을 담고 있다. 저자는 파욱 사야도와 그의 제자들에게 직접 가르침을 받으며 수행했던 것을 체험을 바탕으로 ‘파욱 숲속 수행센터’의 프로그램대로 정리하여 독자들의 이해를 도왔다.
이 책에는 다른 수행서에서는 찾아보기 힘든 특장점이 있다. 저자가 정신과 의사 입장에서 깨달은 불교 수행의 정신치료적 의미를 짚어간다는 점이다. 수행이란 수행 자체를 위한 것이 아닌 삶을 위한 것이며, 그렇게 하려면 어떤 점을 유념해야 하는지 짚고 넘어가는 것이다. 수행을 통해서 삶을 바꾸고자 한다면 그의 안내를 이정표로 삼아야 할 것이다.
궁극 물질을 보면 ‘나’로부터 자유로워진다
어느 날, 수행을 지도하는 스님으로부터 손을 움직이려고 할 때 어떤 현상이 있는지 보라는 주문을 받은 저자는, 선정 상태에서 그 모습을 지켜봤다. 그랬더니 손이 움직이는 메커니즘이 보였다. 손을 움직이려고 하자 마음에서 생겨난 물질이 이동하고 분열을 거듭하여 손에 닿았고, 그 순간 그 물질 안에 있는 바람의 미는 속성이 손에 있는 물질 안의 바람의 미는 속성과 함께 작용하여 손이 움직였다.
손동작만이 아니다. 움직임과 말을 비롯해 몸에서 일어나는 모든 현상은 모두 물질의 일어남과 사라짐에 따라 일어난다. 파욱 수행에서는 이렇게 겉모습 안에 있는 궁극적인 물질의 작동 원리를 하나하나 관찰하고 알아간다.
이렇게 몸에서 일어나는 현상을 물질의 일어남과 사라짐으로 보고 아는 것이 거듭되면, ‘나’ 혹은 ‘내 몸’이라는 생각이 없어진다. 그 결과 나에 대한 집착에서 비롯되는 갖가지 고통들로부터 자유로워지는 기반이 마련된다..
여는 글
1장 파욱 수행이란 무엇인가
이 수행의 길에 나서기까지
파욱 수행과 사성제
2장 선정 수행
선정의 의미
선정을 닦는 40가지 방법
들숨날숨에 대한 마음챙김
몸의 32부분에 대한 마음챙김
까시나를 통한 선정 수행
무색계 선정 수행
4가지 거룩한 마음 수행
4보호 명상
마음을 하나로 모으면 힘이 생겨난다
3장 물질 수행
4대 수행
물질 수행
자아에서 벗어난다는 것
4장 정신 수행
정신을 있는 그대로 본다는 것
선정 인식과정
의문 인식과정-욕계 유익한 마음
5문 인식과정
5온의 식별
정신 수행은 어떻게 정신을 치료하는가
5장 연기 수행
연기를 보는 5가지 방법
1. 다섯 번째 방법
안팎으로 5온 식별하기
전생 보기
재생연결의 5온
바왕가의 5온
순수 의문 인식과정
5문 인식과정-5문전향의 5온
5전생의 원인과 결과 식별
미래 생
2. 첫 번째 방법
12연기를 순관하기
무명이 일어나므로 행이 일어난다
행이 일어나므로 식이 일어난다
식이 일어나므로 정신-물질이 일어난다
정신-물질이 일어나므로 6가지 감각장소가 일어난다
6가지 감각장소가 일어나므로 접촉이 일어난다
접촉이 일어나므로 느낌이 일어난다
느낌이 일어나므로 갈애가 일어난다
갈애가 일어나므로 취착이 일어난다
취착이 일어나므로 존재가 일어난다
존재가 일어나므로 태어남이 일어난다
태어남이 일어나므로 늙음과 죽음이 일어난다
연기 수행이 삶의 태도에 주는 영향
6장 위빠사나 수행
위빠사나에 들어가며
물질의 4가지 측면
정신의 4가지 측면
연기의 4가지 측면
위빠사나-무상, 고, 무아 보기
위빠사나 수행이 일상에 도움이 되는 이유
맺는 글